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“昔日三苗氏所在的地理位置何等险要,左拥洞庭湖,右抱彭蠡泽,有两湖环绕,却因为三苗不修德义,不是被禹给灭了吗?夏桀的国都所在之地更险要,左有黄河、济水环绕,右有泰山、华山拱卫,南有伊阙天险,北有羊肠坂雄关,今日夏桀又何在?殷纣王也同样如此,由此观之,一国江山之稳固,在德不在险,德盛则国盛,德衰则国衰,昔之图国家者,必先教百姓而亲万民,其所为者,聚德明德矣,还请大王明鉴!”

夏平安说完这句话,船上鸦雀无声,魏武侯脸上的表情却是大为触动,“以吴卿所言,国之德又为何物?”

“国之德,在于人心,在于礼义廉耻四字,礼、义,治人之大法;廉、耻,立人之大节。盖不廉则无所不取,不耻则无所不为。人而如此,则祸败乱亡,亦无所不至。况为大臣而无所不取,无所不为,则天下其有不乱,国无廉耻,其有不亡者乎?”

夏平安说到这里,心中还有些感慨,未来华夏民族的一切灾难,说到底,都是价值观和礼义廉耻崩溃带来灾难,而价值观和礼义廉耻的崩溃,又基本从统治阶层和士大夫开始。

后面的那话,其实不是吴起说的,也不是自己发明的,礼义廉耻最早是管子所说的,管子将其列为国之四维,也就是国家价值观的四个维度与考量标准,后由五代冯道将其与国家的兴衰关系阐述清楚。

“吴卿所言,大善,可为万世治国之言!”魏武侯大为赏赞。

那些在船上的大臣们看了看,有个大臣看到夏平安在这里出风头,嘴角撇了撇,有些不忿的来了一句,“吴大人说得倒挺好,只是不知道吴大人当初弃母杀妻以求功名前程的时候,吴大人的礼义廉耻又在何处?”

魏武侯看到有人揭吴起当年的疮疤,微微有些不悦的看向说话的那个大臣,“吴卿大才,卫鲁两国有吴卿这样的大才不知珍惜,让明珠蒙尘,此就是这两国的衰败之由!”

看到魏武侯都为吴起说话,给了吴起台阶,那个大臣连忙弯腰后退,不敢再说。

看着河边的江山景色,夏平安心中也在感叹,吴起是有大才,也是狠人,不过吴起的企图心和功名之心太盛,弃母杀妻,亢龙有悔,一生辗转各国,最后逃离魏国在楚国也未得善终,楚悼王一死,吴起也就迎来了他人生的终点。

吴起于楚国有大功,但最终却为记恨他的楚国贵族所杀,吴起一生奔波不停,追求功业,最终却被他自己追求的功业埋葬,老天给他安排的结局实在令人唏嘘……

当此乱世,千秋霸业,百家争鸣,雄主人杰龙争虎斗,而那冥冥之中,天意昭昭,因果不虚,着实令人敬畏。

夏平安沉默片刻,看向船上众人,“当此大争之世,大丈夫追求功业本属应当,只是弃母杀妻为我一生之憾事,枉为人子,枉为人夫,每每想来,我都追悔莫及,如若人生可以重来,我宁为卫国一凡夫,也绝不辜负吾母吾妻,大丈夫之功名,若要牺牲亲人换来,不取也罢,以后我若不得善终,必是天谴之,希望后世之人能以我为鉴。”

看到夏平安如此说,船上之人全部面面相觑,魏武侯再次动容,大家都没想到一向刚愎好强的吴起居然能在这个时候坦露自己心迹,说出如此动情诚恳之话。

界珠的世界瞬间粉碎!

这颗界珠融合得太快了!

秘密坛城的神殿之中,多了十五点神力,同时也多了一副吴起在船上和魏武侯论险的画像。

在夏平安的意识看向那画像中的时候,画像中的吴起动了起来,吴起一脸怅然,似乎是叹息了一声,对着夏平安一拜。

在吴起的画像旁边,是之前夏平安融合神力界珠所得的画像,一副画像是司马光退麒麟,说的是宋仁宗晚年,交趾国上供大宋一只“麒麟”,但被司马光给退回的事情,另外一副画,是汉文帝穿草鞋上殿办公之事。

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